大方廣佛華嚴經

心，以慈軟音而說偈言：

「『合會須臾散，榮貴盡無常，

人命如電光，強力皆歸死。

死魔虧盛滿，無常壞寶山，

勝法恒堅牢，應修不放逸。』

「王說偈已，宣令群臣各歸常位，理王政事，利

益眾生，心無懈廢。仁者當知如是名為我王

內德。」善財白言：「云何復名王德外化？」答言：「仁

者！一切眾生及器世間，安立護持，皆是眾生

自業果報及諸國主德力任持。劫初成時，此

器世間，人皆化生，肢體圓滿，不藉衣食，形

相充盈，照耀身光，無有晝夜，宿惑既勝，地

味隨生，乃至漸生自然香稻。後立田主，遐邇

同歸，覆育均平，為剎帝利，自是至今，王化不

絕。有欲之人，無主則亂，國有君主，一切獲

安，故名王力能護眾生。仁者當知人有四姓：

一、婆羅門種，多修口業；二、剎帝利種，多修手

業；三、吠舍種，多修田業；四、戍達羅種，修馳逐

業。其餘雜類旃陀羅等，多皆修習惡律儀

業。然此四姓及餘雜類，業習不同，居處亦異，

從少至老所務雖殊，皆崇四事。云何為四？一、

修持藝業，二、營辦資財，三、共受欲樂，四、各求

解脫。言藝業者，並從髫齔以至壯年，各於其

倫習學其事。若婆羅門業，修智慧、圖書、印

記、緯候、陰陽、身相、吉凶、圍陀典籍。剎帝利

種，增修射御，政在養人，功存禁暴，絃歌悅

眾，征罰不庭。吠舍田業，播種耕耘，糧聚倉儲，

人天國本。戍達羅種，通商有無，興販往來，務

滋貨殖。言營財者，業藝既成，咸務自事。各