大方廣佛華嚴經

若見他食，亦不生瞋；八者、見他食時，亦無慳

妬；九者、乃至命盡，亦常一食；十者、於所食時，

當起藥想。善男子！是為十法，成就一食妙行

功德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿阿蘭

若法。何等為十？一者、成就久修梵行，二者、成

就清淨律儀，三者、成就諸根不亂，四者、成就

常樂多聞，五者、成就一切處力，六者、成就遠

離我執，七者、成就不計著身，八者、成就常樂

遠離，九者、成就正法現前，十者、成就樂於獨

處。「善男子！云何菩薩久修梵行，乃至成就樂

於獨處？善男子！如是菩薩得出家已，於諸如

來所說教中，具足三輪，戒印清淨；於諸戒中，

獲得善巧，不由他教，能自開解。所謂：隨義善

巧，而能修行；隨文善巧，受持不忘；於出要道，

善巧隨順；於五犯聚，善巧悔除；隨所行住，離

諸犯境；於諸惡人，心常怖畏，乃至小罪，亦不

覆藏；於諸學處，有罪、無罪，悉能了知，知如是

等業之久近，墮三惡趣，復生人天；如是菩薩

善調六根，令無動亂，以是方便住阿蘭若。居

無惱害、無過難處，不親一切居人境界；不遠

城邑，乞食便易，藥草滋茂，清淨泉流；遠惡禽

獸，空閑寂靜；依如是處而為居止。於所習誦，

應自精勤；諷誦之時，調其氣息，聲離高下，心

不外緣，專想憶持，思惟文義，離諸惛掉，止觀

相應。若見大臣、婆羅門等來至其所，當於來

者起愛敬心，先意問訊，命令安坐，觀其根性，

為說正法，咸令歡喜，信受修行。若見國王，應

善迎奉，方便承意，作如是言：『唯願大王就此