大方廣佛華嚴經

常坐。何等為十？一者、不為己身疲勞，二者、不

為其心熱惱，三者、不為嬾惰睡眠，四者、不為

久立不安，五者、為滿菩提法聚，六者、為修心

一境性，七者、為求正道現前，八者、為欲坐菩

提場，九者、為欲利益眾生，十者、為欲滅除煩

惱。善男子！是為菩薩具足十法，成就常坐妙

行功德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿成就

隨坐。何等為十？一者、隨所遇座，心不貪著，二

者、隨舊敷座，不自施設，三者、亦不教人敷設

床座，四者、於諸敷具，不作因緣，五者、遇草葉

等，隨時而坐，六者、多毒蟲處，應當遠離，七者、

若欲臥時，右脇著地，八者、心無放逸，念當時

起，九者、繫想在明，順法寢息，十者、為欲修行，

令身安樂。善男子！是為菩薩具足十法，成就

隨坐妙行功德。善男子！此十二種頭陀功德，

菩薩修行具足成就，能令一切善知識法圓

滿清淨，能於一切善知識法永無退轉。」爾時，

善財童子得聞如是清淨妙行頭陀功德：種

種讚歎諸善知識，種種隨順菩薩行門，及能

顯示一切佛法；身心柔軟，歡喜踊躍，速疾增

長愛敬之心，頂禮童子及童女，足遶無量匝，

慇懃瞻仰，一心戀慕，辭退而去。

爾時，善財童子，善知識教潤澤其心，正念

思惟諸菩薩行，漸漸前行向海岸國。自憶

往世，經多生死不修禮敬，即時發意，深自

剋責，勤力而行。復憶往世，久處輪迴身心

不淨，即時發意：專自治潔，願達彼岸。復憶往

世，隨順世間作諸惡業，即時發意：正念觀察