大方廣佛華嚴經

無對治法者之所住處，是能安住無所得法

者之所住處，是能安住無戲論法者之所住

處，是能安住大慈大悲者之所住處，是已越

度一切二乘所知境者之所住處，是已超過

一切魔境界者之所住處，是已能於一切世

法無所染者之所住處，是已能到一切菩薩

所到岸者之所住處，是已能住一切如來所

住處者之所住處；是雖已離一切諸相，而亦

不入聲聞正位者之所住處；是雖已了諸法

無生，而亦不住無生法性者之所住處；是雖

已觀貪欲不淨，而不證離貪法，亦不與貪欲

俱者之所住處；是雖修於慈，而不證離瞋法，

亦不與瞋垢俱者之所住處；是雖觀一切十

二緣起，而不證離癡法，亦不與癡惑俱者之

所住處；是雖住四禪，而以大悲願力，不隨禪

生者之所住處；是雖住四無量，為化眾生故，

而不生於色界者之所住處；是雖修四無色

定，以大悲故，而不住無色界者之所住處；是

雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之

所住處；是雖行於捨，而以大悲不捨一切化

眾生事者之所住處；是雖觀於空，然不起空

見者之所住處；是雖行無相，而常教化著相

眾生者之所住處；是雖行無願，而不捨菩提

一切行願者之所住處；是雖於一切業煩惱

中而得自在，為欲教化成熟眾生，而現隨順

業煩惱者之所住處；是雖無生死，而為化眾

生，示受生死者之所住處；是雖已離一切諸

趣，為化眾生，示入諸趣者之所住處；是雖行

於慈，而於諸眾生無所愛戀者之所住處；是