大方廣佛華嚴經

敷座。』王既坐已，請其所欲，一切供給。或時彼

王心無信樂，應以善言，讚美王德：『我觀大王

妙得善利；今王境內，持戒、多聞、一切沙門及

婆羅門良祐福田，悉於中住；以王威力，一切

盜賊不來侵擾；由王德化，一切惡獸悉皆遠

離。』王聞語已，歡喜踊躍，諸根調伏，其心寂

靜，堪任法器，當為宣說種種正法，或為演說

厭生死法，或為演說如來功德、廣大自在甚

深妙法，如是一切皆令歡喜。菩薩成就如是

多聞、一切處力，堪修正行；菩薩成就自利利

他，遠離一切我執煩惱；菩薩成就不計著身，

於阿蘭若，心無恐怖；菩薩成就常樂遠離，住

阿蘭若，其心寂靜；菩薩成就正法現前，於諸

世間，悉皆捨離；菩薩成就樂於獨處，猶如野

鹿，無鹿恐怖。善男子！是為菩薩具足十法，圓

滿成就住阿蘭若妙行功德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得成就樹下

而坐。何等為十？一者、不近村邑聚落，二者、不

依太遠城邑，三者、不依荊棘之處，四者、不依

多毒草處，五者、不依無枝葉樹，六者、不依多

猨狖處，七者、不依眾鳥集處，八者、不依惡獸

住處，九者、不依近怨賊處，十者、不依造作非

法惡律儀處；如是等處悉不應依。能令身心

安隱喜樂，可修善行，即應安住。善男子！是為

菩薩具足十法，圓滿成就樹下而坐妙行功

德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿露地

而坐。何等為十？一者、隨寒熱雨，不擇溫涼，二

者、不依牆壁，三者、不依樹林，四者、不依草𧂐，