大方廣佛華嚴經

五者、不依危險，六者、寒不覆障，七者、雨不覆

蓋，八者、熱不覆障，九者、風不覆障，十者、若有

病苦，得居房舍。菩薩應當作如是念：『若於露

坐，正念現前，隨所修行，速除煩惱，隨順佛說

頭陀功德，我當勤求而得圓滿。』設住房舍不

生貪著，亦不應言此好彼惡，應作是念：『我居

寺舍，利益一切修福眾生。露坐不能為大利

益；又露地坐，但能自利，不能利他。』而彼菩薩

雖居房舍，晝夜常作露地坐想。善男子！是為

菩薩具足十法，圓滿成就露地而坐妙行功德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則能成就住止

塚間。何等為十？一者、厭離世間想，二者、死

相現前想，三者、初死未壞想，四者、青瘀現前

想，五者、胮脹現前想，六者、膿流敗壞想，七者、

禽獸食噉想，八者、火焚半然想，九者、肢節分

離想，十者、骨鎖現前想。善男子！若諸菩薩

住塚間時，於諸眾生恒住慈心及利益心，堅

持淨戒，攝護威儀，澡潔其身，不應食肉。何以

故？止住寒林，應防二過：一、離外道所譏毀故，

二、離非人得其便故。善男子！若彼菩薩入僧

伽藍，先禮佛塔及諸形像，上、中、下座隨應禮

拜；如是畢已，應當守護威儀法式，為住塚間

諸菩薩等逆生死流、順聖法故。善男子！若彼

菩薩入僧伽藍，舊住比丘應以床敷請令就

坐。菩薩審觀，若有妨難，隨事思惟；若無妨

難，乃可就坐；應當如是謙下其心。善男子！是

為菩薩具足十法，圓滿成就住止塚間妙行功

德。

「復次，善男子！菩薩具十種法，則得圓滿成就