大方廣佛華嚴經不思議佛境界分

剎，我別別當成就，乃至一切佛剎極微等一

切極微中爾所剎土，乃至一切佛剎極微，於

彼彼中轉正法輪。如今世尊鞞盧遮那如來，

於一剎那中能納一切劫，任運即於一一佛

土，我當示現無量威儀。如佛剎極微等一切

威儀中，如是有情解脫諸苦，如殑伽沙乃至

盡虛空界及眾生界。』又諸菩薩應清淨持戒，

於破戒有情，起悲救護，不應於彼而生厭捨。」

時普賢菩薩告德藏言：「佛子！如汝所問，云何

修習般若？汝應諦聽，當為汝說。若有樂求無

上菩提，欲令證得此三摩地，應當遠離虛妄

諸業惡語染意，發起淨心，大悲攝受。應往

精舍中，見甚希奇微妙佛像，安住不動，以金

薄莊身，或純金作，諸相具足，支節充滿，於

圓光中有無量佛，妙飾間列，結加趺坐，入

三摩地。即於像前，恭敬禮拜，應如是思惟：『我

聞十方現在所有諸佛世尊，無邊無量，謂：一

切義成如來、無量壽如來、寶幢如來、阿閦鞞

如來、鞞盧遮那如來、寶月如來、寶日如來等，

於彼廣大，信樂尊重。』復應起想：『是此如來，深

生尊重，乃至自然現前得見，於一切處，當審

觀察。』如是思惟，往空閑處，心正憶念，隨近攝

持，極一臂量，專注憶念，無令忘失；若有忘

失，應更往觀。如是觀時，起尊重心，作現佛

想，不應於彼作形像想，如是自然面見諸佛。

應於彼所，以塗香、末香、燒香、花鬘，右繞如

是等種種供具而為供養，由一切心，如是攝

持，佛薄伽梵自然現前，能見一切，能聞一

切，一切心等，能了達故，數數決定，而取於