大方廣佛華嚴經不思議佛境界分

佛薄伽梵夢中現前，為授阿耨多羅三藐三

菩提記。若如是知，此是形像，即應思惟一切

如來及一切眾生，如見形像，無實可得。如是，

如是！一切如來，如幻、如化、如夢、如陽焰，自然

如是；面見如來，如夢所見，皆非實有。如是，如

是！一切如來，非生即生、非滅即滅、異於諸

行、法性甚深、非說能說、非去而去、非來而

來、非識所識、非我想、非命者想、非有情想、

非養育者想、非補特伽想、非食者想、非蘊非

不蘊，有似蘊相，十八界、十二處畢竟總無，亦

非異彼。以一切佛、一切諸法，平等平等，皆同

一理，如陽焰等。一切眾生及諸如來一切佛

土，皆不離想；如是想現，識緣於色，自性如

是，終無有生，如來識滅，是故異色。觀察應

知，若一切法，不離於想，即識如來，毛端分

量亦無差別，猶如虛空，平等平等。若我分別，

佛即現前，若無分別，都無所見。想能作佛，離

想無有；如是三界一切諸法，皆不離心。若能

了知一切諸佛及一切法性惟心量，得隨

順忍，或證歡喜地，捨身他世，速疾生於妙喜

世界，或生極樂淨佛土中，常見如來，親承供

養。」

於是，德藏菩薩摩訶薩白普賢菩薩摩訶薩

言：「佛子！若有眾生聞此法門，受持、讀誦、書

寫、廣說，得幾所福？」時普賢菩薩告德藏言：「善

男子諦聽！此所生福量，譬如有人，攝取三界

一切眾生，令解脫生死，得阿羅漢果。復於彼

所，起淨意樂，無熱惱心，經於百劫，以衣服、

飲食、臥具、湯藥種種供具，而為供養。彼涅槃