度諸佛境界智光嚴經

非人等，大眾充滿，如竹林園，如甘蔗園，如稻

麻園。「文殊師利！若諸眾生得見如來，則可教

化彼諸眾生，在如來前去一尋住，瞻仰如

來。是時眾生隨見如來，現四威儀，各住其前，

文殊師利！若以說法成熟眾生，彼諸眾生皆

聞說法。文殊師利！若以行成熟眾生，彼諸

眾生唯見佛行。文殊師利！如來所現，無異

功用，無異思惟，隨眾生性，自見不同。文殊師

利！如十五日夜，閻浮提人各見月現在其

上，月不作意我現其上，亦不作意令其得見。

何以故？不共法故。文殊師利！如來、應、正遍知，

於大眾中，眾生皆見各在其前，佛不作意我

現其前，亦不作意令彼見我，應受化者隨其

自見。何以故？不共法故。「文殊師利！如最勝水

精摩尼寶珠，隨種種衣成種種色，若珠置在

黃衣之上，珠成黃色；置赤衣上，珠成赤色；置

青衣上，珠成青色。此摩尼珠，亦不作意亦不

思惟令成異色。如來、應、正遍知亦復如是，由

眾生故現種種色。若諸眾生應見金色而受

化者，即見如來身黃金色；若應見水精摩尼

珠色而受化者，即見如來水精摩尼珠色；應

見真珠色而受化者，即見如來真珠之色；應

見因陀羅摩尼珠色而受化者，即見如來因

陀羅摩尼珠色；應見大青摩尼珠色而受化

者，即見如來大青摩尼珠色；應見一切光明

聚摩尼珠色而受化者，即見如來一切光明

聚摩尼珠色；應見師子鬣摩尼珠色而受化

者，即見如來師子鬣摩尼珠色；應見師子幢

上摩尼珠色而受化者，即見如來師子幢上