度諸佛境界智光嚴經

鬼、閻羅等色；此眾生願見我地獄、畜生、餓鬼、

閻羅等色者，莫令見我帝釋、梵天、四天王色。

如來不作意思惟，以無功用亦不分別，以成

其事。「文殊師利！如自在王摩尼寶生處，是處

不生鐵，及諸眾具亦不得生。自在王摩尼寶

亦不作意，是處我生鐵及眾具不應得生。文

殊師利！是處自在王摩尼寶自生，是處終不

生鐵，及諸眾具亦不得生。文殊師利！如是佛

境界處，如來生處，尼乾外道亦不得生，諸邪

見等亦不得生，一切諸亂亦不生，五逆亦不

生，十不善道亦不生，制法亦不生，日月光

明亦不生，帝釋、梵天、四天王等諸天光明亦

不生，諸寶摩尼光明亦不生，火光明亦不生，

電光明亦不生，一念半念，一月半月，一年半

年數亦不生。「文殊師利！如來雖復成就眾生，

不作思惟，心無功用，一切成就。文殊師利！

如人為大青摩尼寶珠光明所觸，彼人即成

大青摩尼寶珠色，大青摩尼寶珠不作意思

惟。若人為如來智慧光明所觸，彼人即成一

切智色，如來亦不作意思惟，心無功用。「文殊

師利，如水精摩尼珠，善磨瑩之，隨所安處，以

為莊嚴，或莊嚴足，或莊嚴手，或莊嚴頭，或

莊嚴頸，隨莊嚴處皆大光明，諸莊嚴具悉隨

光明。文殊師利！如來、應、正遍知，行四威儀隨

所住處，如來光明彼亦光明，如來不作思惟，

心無功用。「文殊師利！如地安住一切諸種種

草木藥樹，悉得增長，地不作意思惟分別。文

殊師利！如來安住一切眾生，善根增長，如來

亦不作意思惟，心無功用。「文殊師利！猶如大