度諸佛境界智光嚴經

不來無等無對。文殊師利！如來、應、正遍知為

諸眾生，行四威儀一切處現，而此如來不可

言說，不生不滅無字無聲，無性無相不可思

議，不去不來無等無對，與法界等。「文殊師利！

如日於須彌四洲，眾生各各異見，有見日出，

有見日入，有見正中，有見中夜，日不作意思

惟分別，因須彌故，四洲世界現種種事為見

不同。文殊師利！如來、應、正遍知於一眾處，令

諸眾生各各異見，有見如來當得作佛，有見

如來當入涅槃，有見如來已得成佛，有見如

來已般涅槃，有見如來正法興隆，有見如來

正法衰滅，有見如來或十二十至四十年說

法，有見如來或十二十三十四十億百千不

可說劫已入涅槃。文殊師利！如來亦不作意

分別，由眾生故自見不同。「文殊師利！如閻浮

提大風吹動，東方草木一時皆伏，西方草木

一時皆起，如是隨方起伏種種不同，而此草

木亦不作意思惟，由風吹故令現種種。文殊

師利！如來、應、正遍知，由諸眾生於無數劫現

四威儀，若諸眾生緣於如來生諸行者，斷無

數劫地獄、餓鬼、畜生、閻摩王生。若有眾生一

念作意緣如來者，所得功德無有限極，不可

稱量百千萬億那由他諸大菩薩，悉得不可

思議解脫定，不能計挍得其邊際。「文殊師

利！如日從大海出，放無數無量百千萬億那

由他光，現城邑聚落，滅諸闇、乾濕泥，生草木、

成眾事，然後行動，日不作意思惟分別。文殊

師利！如來、應、正遍知，從生死海出，住於數

量，放無數量百千萬億那由他智慧光明，現