大方廣入如來智德不思議經

生自在摩尼王處不生諸鐵，是摩尼王終不

念言：『令彼寶處但生於我，莫生於鐵。』然其

寶處，鐵自不生。如來所生剎土亦爾，自無一

切外道異論、諸惡賊亂、五無間罪、十不善業、非

法王教，亦無一切日月、諸天及摩尼寶、火、電

等光，及以須臾日月歲數，除佛變現化諸眾

生，雖有所現而無分別。由眾生故，自然有是

種種事起。「文殊師利！譬如大青摩尼寶光，觸

者皆作大青寶色，而寶終無異念分別；如來

亦爾，觸佛作意所緣光者，靡不皆成一切智

色。然佛亦無異念分別，自然而有如是事起。

「文殊師利！如善磨瑩大琉璃寶，隨於其邊安

置種種手、足、頭、頸眾莊嚴具，以寶威力，彼莊

嚴具莫不明顯；如來亦爾，隨其所行威儀住

處有修行者，以佛威力，令其所行皆自增

勝。然佛未曾動念分別，自然而有如是事起。

「文殊師利！如眾卉木依地而住各得增長，然

地了無種種分別；如來亦爾，令諸眾生一切

善根，依如來住各得增長，而實曾無異念分

別，自然而有如是事起。「文殊師利！譬如大雲

普覆一切草木叢林，等澍甘雨，隨一味水所

及之處，令諸草木皆得增長，種種色味差別

不同，彼雲未曾有所分別，自然有是種種相

異。如來亦爾，興正覺雲遍覆一切，隨諸眾生

先所積集種種善根、種種願樂、種種信解、種

種解脫，等澍法雨，令諸眾生一切善根，隨

其勢力各得增長，如來亦不分別念言：『我當

令是眾生善根生聲聞智；我當令是眾生善

根生獨覺智；我當令是眾生善根生如來智；