大方廣佛花嚴經修慈分

妙之相——佛身者，般若波羅蜜之所成就，自然

真實，常住不變，猶如虛空——若有眾生，勤修福

慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中，

追求陽焰以之為水；如是之人則得見佛，恒

聞說法，亦能依教如理修行。世尊！我今欲於

如來、應、正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣

說。世尊！菩薩云何於阿耨多羅三藐三菩提，

少用功力，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩

薩云何在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸

佛法速得圓滿？」

爾時世尊，告彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒！

汝於我所常有所問；今所問義最順我心。汝

今哀愍諸天及人一切世間，無量眾生，多所

利益，多所安樂，故能問我如是之義；吾當為

汝分別演說，令諸菩薩不經勤苦，而能速疾

證佛菩提。「佛子！若有眾生為求菩提，而修

諸行願常安樂者，應修慈心以自調伏。如是

修習，於念念中，常具修行六波羅蜜，速能逮

及諸忍之地，速得圓滿無上正覺，具足十力、

四無所畏、十八不共法、三十二相、八十種好，

最上功德莊嚴其身；盡於未來，常住安樂；

亦能除滅一切眾生無始已來諸業重障。「佛

子！若諸菩薩修習慈心，應在空閑寂靜之處，

以清淨信攝諸心法，觀察其身上下支節，皆

微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼

一一微塵之內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉

以容受為相；又應想念，彼諸微塵清淨明徹，

外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥；復

應觀察一切世界所有眾生，一一眾生所有支