大方廣佛花嚴經修慈分

不可得，一切諸法，亦復如是，無有我性。又如

夢中見種種物，夢心分別，謂為實事，及至覺

時，了無所在，應知諸法皆亦復然。如瞖目者，

於淨空中，見種種物，謂之為有，其人後得

阿伽陀藥，治眼瞖盡，所見之物悉皆隨滅；如

是眾生，以有身見及邊見故，而有我想，若得

智慧藥，滅除此見，所有我想亦隨止息。是故

我應如是修慈，如從夢覺，離我、我所。「佛子當

知，此修慈者，乃至未能離於分別，未能不起

我、我所見，常得六種梵天之福；若捨分別，離

我、我所，此則名為廣大之慈，先世已來所有

罪障，皆得除滅，不久當證無上菩提。「佛子！一

切菩薩，皆應如是修習慈心，汝以修慈，名為

慈者。「佛子！若善男子、善女人，有得聞此修慈

經者，則能銷滅無始時來諸惡業障，離眾病

厄，為一切人之所愛敬，於其中間、或至臨終，

必得奉見十方諸佛，及與授阿耨多羅三藐

三菩提記，或得三昧、或得法忍、或得入於陀

羅尼門，其心安隱，無有死畏；永離一切諸惡

道苦，必生清淨極樂佛國。「佛子！譬如有人，於

三界中，盛滿七寶，日以三時奉施如來，盡於

一劫，其人功德，應知亦爾；何況有能修習之

者？假使無量諸佛如來，於一劫中，說其功德，

猶不能盡。」佛說此經已，彌勒菩薩摩訶薩，及

十方國土諸來梵眾，皆大歡喜，信受奉行。

大方廣佛花嚴經修慈分