佛說如來不思議祕密大乘經

種類性、無生性、無諍論性、無執取性，謂以真

如無法可取故，說真如是無取法。由彼真如

無所取故，即如是取；於諸取中菩薩示現有

所取法，亦非真如有取有作。以無取故即無

諍論，無諍論故，於諸色中現有所取，然彼真

如亦無所動。是故以其如實之智，伺察如來

真實之身，以觀如來身平等故，即當伺察自

身真如。取要言之，審觀一切身非身性畢竟

不生，知一切身皆是緣生法所成故。如是知

已，乃能悟入彼法身門。入是法身門故，即成

法身，非蘊、處、界身。即彼法身廣大增勝，如實

觀想，從是現身，為諸有情作利樂事，乃至一

切見聞覺知悉為有情成利樂故。「寂慧當

知，譬如世間耆婆醫王，積集一切勝上之藥，

精妙和合成女人相，妙色端嚴而可樂見，如

其所應安立施作，若來若去行住坐臥分別

事相，亦非分別、非離分別。諸有病者，若國王

大臣、若長者居士，來詣耆婆醫王妙藥所成

女人之所相與和合，其和合已一切病苦皆

得息除，無病輕安而獲快樂。寂慧！汝且觀是

耆婆醫王，以善巧智能為世間息除諸病，餘

諸醫師無是智力。菩薩所有法身增勝亦復

如是，若能如理真實觀者，而彼一切男子女

人、童男童女，為貪瞋癡燒然其身；若能如實

觀法身者，即能息除一切煩惱，心得輕安身

離燒然。是故當知，菩薩宿昔願力清淨，菩薩

法身廣大增勝，如實而觀即是菩薩身密清

淨。「寂慧當知，菩薩法身非飲食力而能成故，

亦非段食可能資養。菩薩了知如是相已，即