佛說如來不思議祕密大乘經

為悲愍一切有情現受飲食，雖有所取而無

著相，亦非護惜其身故有所取，於所取中而

彼法身無增無減。是故當知，菩薩法身不生

不滅亦無所起，於中示現生滅起作，但為成

熟諸有情故。滅即無滅亦無造作，於一切法

應如是知；諸有生者即和合義，於一切法應

如是知。又復應知，彼一切法生即無生。如來

身者，即是法身、即是法食、即是法力，是法歸

趣。如來身者，即虛空身、無等等身、三界一切

最勝上身、一切如來通達身、無喻無比清淨

無垢無染污身、自性明亮身、自性不生身、自

性無起身、離心意識身、幻焰水月自性身、空

無相無願所成身、十方最勝如虛空廣大身、

一切有情平等身、無邊無際身、無種類無分

別身、無毀無異身、於住無住得不動身、無色

自性身、無受想行識自性身、非地界所成身、

非水火風界所成身、非種非和合種非大種

所成身、非種類法一切世間無比身、非眼所

生非耳依止非鼻所知非舌了別非身和合非

意所成等身，非心所轉、非意識所轉，亦非無

轉亦非隨轉。「善男子！由如是故，應當如實觀

如來身。而是菩薩於如來身住平等性，得清

淨已行菩薩行，乃至三千大千世界，或四

大洲或閻浮提，一切王城聚落郡邑，菩薩於

一切處普為現身；然於是中亦無所現亦無

對礙。又復菩薩能於十方現諸魔身，於有現

中現無對礙，於無現中現無對礙，由如是故，

無見無聞、無覺無知，諸有所現但為成熟一

切有情。菩薩於其身念處中亦無增減，菩薩