佛說須摩提菩薩經

亦當如是。如我至誠者，今在會者當作金色。」

適作是語，應時眾座皆作金色。時持地神即

從地出，化作天身舉聲稱揚，歎須摩提，三言：

「摩訶須摩提菩薩摩訶薩得作佛時，國土所

有七寶池水樹及華實，皆當如是。」於是佛謂

文殊師利：「是須摩提菩薩摩訶薩不久當

得佛，號寶德合吉祥如來、無所著、等正覺、成

慧行、安定、世間父、無上士、道法御、天人師、佛、天

中天。」佛說是經、授須摩提莂時，三十億

人發無上平等度意者，皆得立不退轉；六

萬天子悉得諸法法眼生。座中有五百菩薩，

聞文殊師利所言甚深，意用不解中欲墮落，

見須摩提所說真誠尋皆有應，即解身衣以

用上佛，亦不諛諂無所希望，持是功德用自

堅固，於無上平等度意，即得住不退轉地，

超九十劫，不復生死。時佛授與五百人決：

「却後十劫，劫名無塵垢，佛號固受如來、無所

著、等正覺，是五百人等當生彼國，國名焰氣，

當同一劫俱得作佛，皆同一字，號莊飾預

知人意如來、無所著、等正覺。」佛謂文殊師利：

「乃如是經多所饒益，如是不乎？若今最後有

菩薩摩訶薩及沙門，若善男子善女人等，求

菩薩道奉行六度無極，未曉善權方便，不如

書持是經諷誦讀轉，復教人常念其中事，諸

欲聞者廣為解說。」佛復語文殊師利：「前所不

聞、本所不行如是輩菩薩者當念習持。所以

者何？譬如轉輪聖王治於世間，當時至竟

七寶不為缺減，其王壽終七寶為散。如是文

殊師利！若佛經道住於世間者，佛七覺意終