文殊師利所說不思議佛境界經

者！我以如前所說之義，言諸菩薩住不放逸，

則得成就三十七種菩提分等一切善法，證

於諸佛無上菩提。「諸仁者！此不放逸菩薩，入

於如是菩提分法已，則出一切生死淤泥。出

生死已，於一切法，都無所見。無所見故，無所

言說。無所言說故，則得入於畢竟寂靜。云何

名為畢竟寂靜？以一切法非所作，非所作故

不可取，不可取故無有用，無有用故不可安

立以之為有，不可安立以為有故，應知即是

畢竟寂靜。」說是法時，會中有一萬二千天子，

遠塵離垢，法眼清淨。

爾時，善勝天子復白文殊師利菩薩言：「大士！

云何名修行菩薩道？」文殊師利菩薩言：「天

子！若菩薩雖不捨生死，而不為生死諸惡所

染；雖不住無為，而恒修無為功德；雖具修行

六波羅蜜，而示現聲聞、辟支佛行。是名修行

菩薩道。

「復次，天子！若菩薩雖於空清淨，而善示諸境，

亦不取於境。雖於無相清淨，而善入諸相，亦

不執於相。雖於無願清淨，而善行三界，亦不

著於界。雖於無生無滅清淨，而善說生滅，亦

不受生滅。所以者何？此調伏心菩薩，雖了知

一切法空無所有，然以諸眾生於境界中而

生見著，以見著故增長煩惱。菩薩欲令斷諸

見著而為說法，令知一切境界是空。如說於

空無相無願，無生無滅皆亦如是。是名修行

菩薩道。「復次，天子！有往有復名修菩薩道。云

何名為有往有復？觀諸眾生心所樂欲，名之

為往；隨其所應而為說法，名之為復。自入三