入法界體性經

告已，白佛言：「善哉！世尊。」即詣佛所。到已，頂禮

佛足，却住一面。

爾時，世尊告文殊師利童子：「汝可就坐。」時文

殊師利童子言：「善哉！世尊，唯然受教。」向佛合

掌，却坐一面。於時，文殊師利童子白佛言：「世

尊！今者世尊住何三昧而從起耶？」佛告文殊

師利：「有三昧名曰寶積然我於時行此三昧，

而從彼起。」文殊師利復白佛言：「以何因緣名

此三昧為寶積耶？」佛告文殊師利：「譬如大摩

尼寶，善磨瑩已安置淨處，隨彼地方，出諸珍

寶不可窮盡。如是文殊師利！我住此三昧，觀

於東方，見無量阿僧祇世界現在諸佛、如來、

阿羅呵、三藐三佛陀，如是南、西、北方，四維、上

下，如是十方無量阿僧祇世界，我皆現見，是

諸如來住此三昧為眾說法。文殊師利！我住

此三昧，不見一法然非法界。文殊師利！又此

三昧，名實際印。若有純直男子、女人，行此印

者辯才不斷。」文殊師利言：「世尊！我有辯才，修

伽陀！我知辯才。」佛言：「文殊師利！汝云何知辯

才？」文殊師利言：「世尊！譬如彼摩尼寶不依餘

處，還依寶際而住。如是世尊！一切諸法更

無所住，惟依實際而住。」佛復告文殊師利：

「汝知實際乎？」文殊師利言：「如是世尊！我知實

際。」佛言：「文殊師利！何謂實際？」文殊師利言：「世

尊！有我所際，彼即實際，所有凡夫際，彼即實

際；若業若果報，一切諸法悉是實際。世尊！若

如是信者，即是實信。世尊！若顛倒信者，即是

正信；若行非行，彼即正行。所以者何？正、不正

者，但有言說，不可得也。」佛言：「文殊師利！行