佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

殊：「若所說法身不可見，其在會中未曉者，聞

其所言其心恐懼。」文殊言：「若恐懼其本際已

恐懼。」佛言：「本際無恐懼，未曉者亦不恐懼。」文

殊言：「諸法無有恐懼者，若金剛。」佛問：「何謂金

剛？」答言：「無能截斷者，以故名曰金剛。佛不可

議，諸法亦不可議，以是為金剛。」佛言：「何所為

金剛者？」文殊言：「勝諸法故，佛者法法之審故，

是為金剛。」「佛以何因為金剛？」則答言：「所有無

所有，一一求之無所有，故曰空。空者是佛，以

是為金剛。一切諸法皆佛，依無所依，是故金

剛。」「何緣是為金剛？」則言：「無所依者無所近，是

故為金剛。」佛語文殊：「今我欲作感應，令阿難

來。所以者何？為一切受法故。」文殊問佛：「屬所

說法，無所見無所得，阿難來者當取何法？」佛

言：「善哉善哉！如文殊所說。」佛言：「我見東方無

央數阿僧祇剎土諸佛皆悉說是。」舍利弗出

其所止處，到文殊所，見而不在，便至佛所，於

門外住。佛謂文殊言：「呼舍利弗入。」文殊問佛：

「本際法身有中有外有內，當從何所得？」佛言：

「不可得。」答言：「本際以無際。」復言：「舍利弗者亦

在法身中，不而所從來，當所入。」佛語文殊：「若

為苦，舍利弗為不苦。譬如諸聲聞在內與我

俱語，而若在外住，不用時入，是不為煩。」答

言：「雖在外住亦不苦亦不煩。」佛問：「若以何故，

不苦不煩？」文殊言：「佛為聲聞說法，我亦如是，

故不苦不煩。所以者何？諸佛所離法身故。」文

殊言：「譬如恒邊沙劫不見佛，亦不得入，亦不

苦不煩。所以故，佛所說法亦無增無減。所

以者何？諸法無有主，以是故無苦無煩。諸所