佛說寶積三昧文殊師利菩薩問法身經

言：「悉捨諸法無所得故。」文殊問：「汝信以恒邊

沙佛般泥洹以不般泥洹？」舍利弗言：「信。」「從何

所信？」「法身不生不死故，不般泥洹。」文殊問：「信

諸佛為一佛不？」舍利弗言：「信。」「從何所信之？」答

曰：「一法身無有二故。」文殊問：「信諸所有剎土

為一剎土不？」舍利弗言：「信。」「從何所信？」答言：「所

有盡故。」文殊復問：「能信一切法，無所識、無所

脫、無所念、無有證？」舍利弗言：「信。」「從何所信？」

「無自然而知自然者，故無所識、無所脫、無所

念、無有證，亦不生不滅，亦不見亦不有見，本

際無處，所以故信。」文殊復問：「信法身住，無所

生、無所滅、無所止？」舍利弗言：「信。」「從何所信之？」

「亦不是法，有所生、有所滅、有所止，以故信。」文

殊問：「能信不可計法身所從出，能知處不？」舍

利弗言：「信。」「從何所信？」答言：「法身者亦無婬怒

癡故，信之而無處。」復問舍利弗：「乃信諸法依、

佛依、無所依等不？」答言：「信之。」「從何所信？」答言：

「無所止。無所止者，謂不可見之所依。」文殊言：

「善哉善哉！舍利弗！如若之境界，我悉問之，若

皆答其所知。」舍利弗語文殊：「今我所聞者，以

念不復忘。」佛謂舍利弗：「若有男子女人聞是

法，持諷誦讀，為一切人廣說，為解其義，疾得

所欲。」文殊語舍利弗：「今佛所說無有異。」舍利

弗白佛：「以供養前佛者，所以彼者來悉得是

印。是法名曰何等？當云何行？」「名曰『問法身』、

『寶積』、『持本際』、『持無所處』，所持持一切諸法，無

所罣礙。其從若聞是者，便因是法悉逮得，

其聞者復教詔餘人，展轉相開導。所以者何？

文少而解多。」佛說是經，舍利弗、羅漢，文殊