佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

攝持、風所破散，如雲注水。妙吉祥！但由眾生

宿業報故，乃於空中大水流注，非雲所有、非

雲施設，雲無所生、非從心入，離於來去。彼善

根成熟諸菩薩摩訶薩及聲聞緣覺諸異生

等亦復如是，謂由彼等隨智所樂，積集勝行

種善根故，如來、應供、正等正覺出現世間，為

諸眾生示涅槃道對現無礙，如來處於天人

眾中，諸有所說名字建立悉無別異。妙吉祥！

應知如來於天人眾中所出音聲，而無其實

都無所有。妙吉祥！如來無相離諸相故，無方

處不離方處，無實所成、無生無滅，如來為諸

天人世間，隨宜對現廣說正法悉充足已，而

彼新發意菩薩及諸愚夫異生，以宿善業報

樂涅槃法而化度者，不見如來有所對現，皆

謂如來入大涅槃。妙吉祥！如來若生若滅、悉

無所有，以佛如來不生滅故。如來、應供、正等

正覺本來寂靜，如來無實；如其大水，所緣無

實、雲亦無實，無生無滅、雲無實故，乃於世間

假施設有。如來諸有說法所緣，亦復如是，而

無其實、不生不滅本來如是。如來、應供、正等

正覺，於是無生法中，為諸世間假名安立。「妙

吉祥！又如大梵天王勝中最勝，於十三千大

千世界百三千大千世界中而得自在，日

日觀察一切天眾，下至四大王天乃為邊際。

以其大梵天王遍於諸天常觀察故，彼彼一

切諸天子眾，各各天中五欲娛樂，彼娛樂已

鼓吹歌音，復止息已捨諸樂事，各各合掌尊

重恭敬，瞻仰梵王目不暫捨，諸天子眾各各

願求大梵王出現世間成熟善根。是時，大梵