佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

思非無思、非狀貌非無狀貌、非世間非非世

間，諸見自性空，無念、無作意、無尋、無伺，離心

意識，一切處平等，離諸分別出過三世。「妙吉

祥！如來所出種種音聲，皆如響應，但隨一切

眾生種種意樂，乃出音聲隨宜施設，令諸眾

生皆得解了；如來亦然，非過去、未來、現在，非

內非外亦非中間而有所得，不生、不滅、不斷、

不常，非有智非無智、非有慧非無慧、非明

非非明、非解脫非不解脫、非有罪非無罪、非

念非無念、非有住非無住、非坐非不坐，非

地界非水火風界，非有為非無為、非戲論非

離戲論、非見非無見。無文字無音聲，超越音

聲故；非稱量，出過稱量故；無相狀，離諸相故。

非寂靜非不寂靜、非長非短、非思非無思、非

狀貌非無狀貌、非世間非非世間，諸見自性

空，無念、無作意，無尋、無伺，離心意識，一切處

平等，離諸分別出過三世。「妙吉祥！如來隨諸

眾生種種信解，種種意樂，出妙音聲隨宜說

法，令諸眾生咸得解了。譬如世間依止於地，

由地安立，一切樹林、藥草悉得生成廣多增長，

然彼大地都無分別不離分別，一切處平等，

無差別分別，離心意識。一切眾生亦復如是，

依止如來，皆由如來之所安立，一切善根悉

得生成廣多增長，所謂聲聞乘、緣覺乘、菩薩

乘，及餘外道、梵志、尼乾陀等，一切邪外總略，

乃至邪定聚眾生，彼彼所有善根，皆悉依止

如來安立，悉得生成廣多增長。然佛如來都

無分別不離分別，一切分別非分別所緣作

意皆悉斷故。「妙吉祥！如來、應供、正等正覺，離