佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

見非無見、非眼境非非眼境、非開導非不開

導、非得果非不得果、非分別非不分別、非

離分別非不離分別。「妙吉祥！如來日輪光

明，於三界中普遍照曜，所照亦無中邊障礙。

如來所放智日光明，先照菩薩深固大山，次

照住緣覺乘諸眾生等，次照住聲聞乘諸眾

生等，次照善根深固信解眾生，次照著邊執

者及邪定聚眾生。如來所放智日光明，但為

成熟長養諸眾生故、出生未來因故、增長善

法語故。如來平等，於一切處住平等捨，離諸

疑惑亦無差別。妙吉祥！如來智日光明不作

是念：『此眾生類具大信解，我當為說廣大之

法。此眾生類不為說法、亦不分別。此類眾生

具菩薩信解，此類眾生具緣覺信解，此類眾

生具聲聞信解，此類眾生有善意樂，此類眾

生下劣邪意。』又復不作如是思惟：『此大信解

眾生，我當為說菩薩之法。此中信解眾生，我

當為說緣覺之法。此下信解眾生，我當為

說聲聞之法。此善意樂及正見眾生，我當為

彼清淨意樂。乃至住邪定聚諸眾生等，隨其

所樂當為說法。』如來智日光明不生如是種

種分別。何以故？如來智日光明，照破一切分

別遍計及分別所起。妙吉祥！當知為諸眾生

種種意樂有差別故，如來智日光明所照亦

復差別。

「復次，妙吉祥！又如大海之中，有能圓滿一切

意樂大摩尼寶，置高幢上，隨諸眾生所有意

樂，自然有聲令其知覺隨意皆得。然彼大摩

尼寶，都無分別不離分別、非心非離心、非