佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

有支不生長者即法無生，若法無生即法決

定，若法決定即調伏義，若調伏義即是勝義，

若其勝義即離補特伽羅義，若離補特伽羅

義即不可說義，若不可說義即緣生義，若緣

生義即是法義，若法義即如來義。如是所說，

若見緣生即能見法，若能見法即見如來，彼

諸所見，若其如理審伺察時，是中亦無少法

可見。妙吉祥！何名少法？謂心所緣。若無心所

緣即無所見，由如是法故如來成等正覺，平

等故平等。

「復次，妙吉祥！菩提者，是清淨義、無垢義、無著

義。何名清淨？何名無垢？何名無著？謂空解脫

門即是清淨；無相解脫門即是無垢；無願解

脫門即是無著。無生是清淨；無作意是無垢；

無起是無著。自性是清淨；圓淨是無垢。明

亮是無著。無戲論是清淨；離戲論是無垢；戲

論寂止是無著。真如是清淨；法界是無垢；實

際是無著。虛空是清淨；寥廓是無垢；廣大是

無著。了知內法是清淨；外無所行是無垢；內

外無所得是無著。了知蘊法是清淨；界法自

性是無垢；離諸處法是無著。過去盡智是清

淨；未來無生智是無垢；現在法界安住智是

無著。妙吉祥！此如是等，清淨、無垢、無著諸義，

於一句中普能攝入，謂寂靜句。若寂靜即遍

寂，若遍寂即近寂，若近寂即寂止，若寂止此

說即是大牟尼法。

「復次，妙吉祥！如其虛空，菩提亦然；如其菩提，

諸法亦然；如其諸法，眾生亦然；如其眾生，剎

土亦然；如其剎土，涅盤亦然。妙吉祥！此說