佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

即是涅盤平等，為一切法畢竟邊際清淨之

因，無對治離對治因，本來清淨、本來無垢、本

來無著。如來了知彼一切法如是相故，現成

正覺，然後觀察諸眾生界，建立清淨、無垢、無

著遊戲法門，以是名字於諸眾生大悲心轉。

「復次，妙吉祥！云何是菩薩所行？菩薩勝行？謂

若菩薩無盡無不盡、無生無不生，於畢竟盡

相無所領受，然亦不壞畢竟無生。妙吉祥！菩

薩若如是行，是為菩薩勝行。

「復次，妙吉祥！菩薩於過去心已盡，此無所行；

未來心未至，此無所行；現在心無住，此無所

行。菩薩於其過去、未來、現在諸心悉無所著，

菩薩若如是行，是為菩薩勝行。

「又復布施之法，諸佛如來與諸菩薩，而無其

二無二種類，菩薩若如是行，是為菩薩勝行。

持戒、忍辱、精進、禪定、智慧亦復如是，諸佛如

來與諸菩薩，而無其二無二種類，菩薩若如

是行，是為菩薩勝行。

「又，妙吉祥！菩薩不行色空、不行色不空，菩薩

若如是行，是為菩薩勝行。何以故？色即是空、

色自性空，受想行識亦復如是，是故不行

識空、不行識不空，菩薩若如是行，是為菩

薩勝行。何以故？謂心意識無所得故。妙吉祥！

此中無少法可有，若知若斷、若修若證，悉無

所有。由如是故，此說名盡。如是乃為畢竟盡

相，若畢竟盡即無所盡，無盡亦無盡。何以

故？如所說盡故。若如所說盡，彼即無法可盡，

若無法可盡即是無為，若無為即無生亦無

滅，若佛出世、若不出世法性常住，以法住故