大悲經

可見聞——是等一切，於一剎那、一羅婆、一摩睺

多頃，假使俱時得作人身、悉成男子，於一剎

那、一羅婆、一摩睺多頃皆悉得成緣覺菩提。

阿難！乃至無量無邊諸世界中所有地土——是

諸地土邊際不可知——如是地土悉作微塵，彼

諸微塵假使皆悉得作人身、悉成男子，彼作

人已於一剎那、一羅婆、一摩睺多頃皆悉得

成緣覺菩提。阿難！若復無量無邊諸世界中

有須彌山、鐵圍山、大鐵圍山、雪山、香山及餘

黑山，乃至三千大千世界所有藥草、樹木、叢

林悉為微塵——有可知者、不可知者，有可見聞、

有不可見聞——皆得人身、悉成男子，於一剎那、

一羅婆、一摩睺多頃，假使一時皆悉得成緣

覺菩提。阿難！彼諸緣覺假使壽命從過去際

盡未來際——壽命住世不可得知——彼眾生中惟

有一人獨不得成緣覺菩提。然彼一人為大

長者，亦從過去盡未來際於中住壽不可得

知。時彼長者亦隨住壽，供養爾數諸辟支佛

飲食、衣服、床座、臥具、病瘦湯藥、一切供身稱

意樂具，恭敬、尊重、謙下供養彼辟支佛。若辟

支佛般涅槃後起七寶塔，以諸天人寶幢、幡

蓋、種種花鬘、塗香、末香及以燒香、衣服、歌舞、

音聲、伎樂——盡天人中最上供具——恭敬、尊重、謙

下供養。阿難！於意云何？彼大長者得福多不？」

阿難白言：「如我解佛所說義，若能供養、恭敬、

尊重一辟支佛，所得福德尚多無量，不可算

數、無等、無限、不可思議，何況供養爾許辟支

佛——隨其住壽，若滅度後恭敬、尊重、謙下供養？」

爾時，世尊復告阿難：「我今以實告汝，彼辟支