大悲經

如刀劍，互相誹謗，迭共憎嫉。如是，為彼衣

鉢、飲食、床座、房舍、湯藥因緣共相憎嫉，心不

純熟，濁心相向。是故，阿難！汝於梵行身、口、意

慈當好供給，具足供養。於諸梵行若見、若聞，

若麁、若細，若信、若行，當於彼所莫起惱亂，應

如是學。何以故？阿難！當於爾時極大怖畏——

命濁、劫濁、眾生濁、見濁、煩惱濁——俗人爾時極

受諸苦，為苦所中、為苦所惱、為極飢饉、為極

病疫、為賊所惱、亢旱、水災、為諸螽蟲種種

惱觸。「阿難！時彼婆羅門、長者、居士雖復如是

為苦所惱、為苦所切，猶有淨信、恭敬、尊重於

佛、法、僧，數數得生具足深信。彼以信佛、法、僧

因緣，於一比丘亦生深信，修行布施、作諸

功德、受持禁戒、讀誦受持、為人解說。有聽受

者得聞法已，心生愛敬，歡喜踊悅，如法修行

種諸善根，以此善根身壞命終得生善道——諸

天人中。「阿難！汝觀如是諸惡比丘，當以信

心捨家出家，得出家已貪著衣鉢六種因緣

墮三惡道；在家俗人為苦所惱尚生敬信，以

信善根得生善道。是故，阿難！應正身律儀、口

律儀、意律儀，當作是念：『願我敬信速得具足，

願我深心正直具足，願我身心具善思惟。』何

以故？阿難！身、口、意業不善思惟有五種過。何

者為五？一者、妄語，二者、兩舌，三者、綺語，四

者、貪欲，五者、身壞命終墮三惡道，生地獄中。

「阿難！善思惟者當得五種功德利益。何者為

五？一者、不妄語，二者、不兩舌，三者、不綺語，

四者、不貪欲，五者、身壞命終得生善道——諸天

人中。「復次，阿難！若人鬪諍、毀呰、言訟違競相