菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

乃至有為無為法，有漏無漏法，有對無對法，

色法無色法，可見法不可見法，不住亦不不

住，是無根義。」佛言：「善哉，善哉！彌勒！空行菩薩

曉了無根，不生亦不不生，未來無對，現在不

住，過去已滅，無著無斷不住，亦不不住。」爾時，

座中有菩薩，名分別身觀，白佛言：「今聞如來

說無根義，說有身相說無身相，說有自性空

說無自性空；說無根義者，從如中來耶？不從

如中來耶？無根義者，有生滅耶、無生滅耶？有

對法耶、無對法耶？有色法耶、無色法耶？有為

法耶、無為法耶？有漏法耶、無漏法耶？有相法

耶、無相法耶？有身觀耶、無身觀耶？」佛告分別

身觀菩薩曰：「何者是身？何者是觀？身誰為

行此觀？」分別身觀菩薩白佛言：「地、水、火、風名

身陰也；識分別名觀也。」佛告曰：「言地地自

空，言水水自空，言火火自空，言風風自空，言

識識自空，言空空自空。何者是身？云何是觀？」

身觀菩薩白佛言：「如佛所說，虛空法界皆悉

空寂，無佛言佛，無法言法，無僧言僧，無今世、

後世，無罪無福，將不與大師同耶？」佛告分別

身觀菩薩曰：「汝入滅盡定時，頗見眼觀色，乃

至意觀法不？」身觀菩薩白佛言：「不也。世尊！所

以者何？滅盡定中無生無滅。」佛告身觀菩薩：

「如是，如是！如汝所言。眼觀色，色非我色，我非

彼色；識非我識，我非彼識。乃至聲、香、味、觸、法，

亦復如是，法非我法，我非彼法。於無根義無

增無減，根清淨道亦清淨，相空清淨，乃至究

竟空亦復清淨。一清淨而無二，五陰淨行淨，

道亦清淨。有對淨、無對淨，色淨，道亦清淨。菩