菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

薩觀淨六塵淨，道亦清淨。眷屬淨，性淨，道

亦清淨。地淨，住淨，道亦清淨。是為菩薩摩訶

薩無根義。」佛復告身觀菩薩曰：「苦淨，不苦不

樂淨，道亦清淨。門淨、種淨、生淨，道亦清淨。是

為菩薩摩訶薩無根義。」佛復告身觀菩薩曰：

「道場淨、國土淨、眾生淨，道亦清淨，是為菩薩

摩訶薩無根義。根淨、力淨、覺意淨、道品淨，道

亦清淨。云何？身觀菩薩！我今問汝，汝當報我。

如來修治道場坐樹王下，云何分別眾生之

類，用有記法耶？無記法耶？有記法者塵勞之

垢，無記法者亦是塵勞之垢，以何無記而授

眾生決？」身觀菩薩白佛言：「有記之法非塵勞

垢，無記之法亦非塵勞。何以故？塵勞垢者是

卑賤法，有記、無記法是上尊法，無以無記對

於塵勞。何以故？塵勞法者如來種也。」佛告身

觀菩薩：「止，止！莫作此語。汝言塵勞是生死法，

今復言如來種耶？」身觀菩薩白佛言：「如來身

者，為是化非眾生耶？若是化者，無有塵勞眾

生之趣。設從眾生有如來身者，塵勞之垢非

如來種乎？」佛告身觀菩薩曰：「如是，如是！如汝

所言。以假號名字而有塵勞，第一義中無有

塵勞。」佛復告身觀菩薩：「如來、應供、正遍知、明

行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、

世尊，常以天眼觀十方世界阿僧祇眾生意識

生念，有欲心多者、無欲心多者，有恚心多者、

無恚心多者，有癡心多者、無癡心多者，有解

脫心者、無解脫心者，有增上慢者、無增上慢

者，有易究竟者、難究竟者，菩薩悉知悉觀而

往度之。云何菩薩以天眼觀，知少欲者、知多