菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

欲者？於是菩薩在彼眾中，現婬女形與說婬

欲，快樂難忘視無厭足。使彼欲意倍生喜樂，

後漸與說身為穢污、無常、無我、苦、空、非身，欲

為火坑燒煮心識，使令厭患令無婬欲；此眾

生等，即於胎中受無上記。身觀菩薩！汝當知

之！如此眾生，無瞋恚、癡，斷欲得道。「或有菩薩

在彼眾中共為善友，與說殺業快樂難忘，快

哉殺生減汝壽命增我壽命，後漸漸與說殺

生受罪極重，與說百八殺生重罪為苦為惱，

引令入於得在道撿，無有欲、癡，即於胎中成

無上道。「或有菩薩在彼眾中共為朋友，說十

不善道，亦身教、口、意教不善，以真為虛，無

常謂常，空謂有實，無身謂有身，苦謂有樂，無

世謂有世，後漸漸與說廣大深智無量辯才，

燃法、熾法為竪法幢，漸漸引入智慧叢林：『諸

人當知！若有狐疑於我所者，當以智慧火燒

汝狐疑心。』若人布施手執財物，有人受者，

解了三事空無所有，即於胎中成無上道。「見

人持戒，戒品成就毫釐不犯，解了虛寂而無

所有，即於胎中成無上道。「或有眾生忍心不

起，若有人來殺害割截心無恚想，頭目髓腦

無所愛惜，即於胎中成無上道。「若有眾生心

若金剛不可沮壞，設當有人軟語誘導：『劫數

難量，流轉生死難可勉濟，何不於此自度

而已，為彼眾生唐勞勤苦？』菩薩心進終不退

轉墮落生死，即於胎中成無上道。「若人行禪

心識不移，弊魔波旬在虛空中雷吼電烈，不

能令彼動於一毛，何況使彼退於禪道，即於

胎中成無上道。「若有眾生分別諸行，此則可