菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

脫行四神足，能分一身為無數身，以無數身

合為一身，入火光三昧，遍滿三千大千世界，

令彼眾生見火光三昧，心意恐懼衣毛皆竪，

自來歸依於菩薩所，因三昧力而得度脫。爾

時於四禪中，分別世界真如法性，心退還墮

習六住行，菩薩自念：『我今未得不退轉地。云

何當得八住？』於四禪中慇懃修習，淨眾生行

代其執苦；雖行此法不自稱譽，除去憍慢無

有吾我，修六思念，雖復行道在九眾生居，心

不染著戀慕生死，心豁然悟逮不退轉；是謂

菩薩摩訶薩於聖諦得清淨心。「於是菩薩入

空處三昧，觀此三千大千世界眾生之類心

識，修淨法離縛著無所戀慕，能自住壽一劫、

二劫至無數劫，於某劫中教化眾生。生者、滅

者漸漸將導獲清淨道，即於胎中成無上道。

「或時菩薩入識處三昧，觀此三千大千世界

識神所趣，天道、人道、餓鬼道、畜生道、地獄道，

易度、難度皆悉知之，即於胎中成無上道。「或

時菩薩入不用處三昧，觀此三千大千世界

眾生之類，青、黃、赤、白有多有少，即自厭患不

用久住，即於胎中成無上道。「或有菩薩入非

想非不想處三昧，觀此三千大千世界眾生

識神所趣，生者、滅者，青、黃、赤、白有長有短，令

彼眾生使知壽盡，即於胎中成無上道。「於是

菩薩入大虛空大寂定三昧，觀此三千大千

世界，上至無邊無盡剎土，眾生之類識神所

趣，思惟分別空無之法，是謂菩薩摩訶薩即

於胎中成無上道。「於是菩薩入無形界三昧，

普觀三千大千世界眾生之類，心所繫縛亦