大方等無想經

恚，愚癡等病。「復次，善男子！住是三昧菩薩摩

訶薩，作變化身，為斷一切諸惡，鳥獸及三惡

道，猶如藥樹。若有人言：『諸惡鳥獸，遇菩薩身，

到三惡道。』無有是處。若言：『捨身轉至人天見

諸佛』者，斯有是處。「復次，善男子！若言：『四眾住

是三昧，則得親近無量諸佛。』亦有是處。

「復次，善男子！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若

欲修習是三昧者，先當思惟：『如來常恒無有

變易；佛法不滅，無有畢竟入涅槃者。』復作是

念：『一切眾生種種所須，我當給施，若脚、若手、

若頭、若目，為正法故，悉捨所有。捨時歡樂，捨

已無悔。何以故？我此身者，猶如藥樹。』若能作

是一念思惟，當知不久，得是三昧。「復次，善男

子！譬如駿馬，髦尾纖長。於十五日布薩之

時，在大海中，悲鳴三唱：『誰欲度海！誰欲度

海！』若有諸人，乘其背者，及捉髦尾、頸項、首

脚，悉得到於大海彼岸。是《大雲經》，亦復如是，

若有人，能受持、讀誦、解說、書寫，乃至一句一

字二字，一切皆度三惡彼岸，永得解脫。「復次，

善男子！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若有得

聞是三昧名，生生常得轉輪聖王、帝釋、梵王，

終無退轉，常得親近佛法聖眾。於菩提心，堅

固不動，不捨大乘方等經典。」「世尊！云何菩薩

摩訶薩住是三昧，於一切法，所見真正？」佛言：

「善男子！若有成就是三昧者，見於如來無常、

無樂、無我、無淨、畢竟涅槃，則不得名所見真

正；若見如來常樂我淨，終不畢竟入於涅槃，

如是乃名所見真正。」「世尊！如佛所說：『若見如

來常樂我淨』，其義云何？」「善男子！常樂我淨，即