大方等無想經

生故。住是三昧諸菩薩等，見是化已，不生驚

怪，無有疑心，隨順於義，無有違逆。何以故？定

知即是三昧力故。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩，住是三昧，能於三

千大千世界，隨諸眾生，種種所行，處處現身。

或閻浮提現處母胎，一切眾生實見菩薩處

在母胎，而是菩薩實不在胎。或閻浮提現出

母胎，眾生亦見菩薩出胎，而是菩薩實不出

胎。或閻浮提現初剃髮，造制周羅，一切眾生

皆見如是，而於菩薩實無是相。或閻浮提現

詣學堂，習諸伎藝、書䟽、算計，一切眾生皆見

菩薩始初習學，而是菩薩，已於過去無量劫

中，悉修學已。或閻浮提現行如人、師子、白鵝，

一切眾生，皆見菩薩現行如人、師子、白鵝，而

是菩薩都無此相。或閻浮提示有妻子，五欲

相樂，一切眾生皆見是相，而是菩薩，已於昔

劫久遠離之，惟以法樂而自娛樂。或閻浮提

示大小便，一切眾生亦見是相，而此菩薩，得

真法身，非雜食身，云何而有大小便利？咀嚼

楊枝，著衣洗手，履踐革屣，執持傘蓋，身服纓

絡，飲食飢渴，生老病死。行檀波羅蜜，得轉輪

王，奴婢、僕從、男女、大小。或作人天、頭陀苦行。

現為比丘，福利眾生。現須陀洹果、斯陀含果、

阿那含果、阿羅漢果；破壞眾僧，聽法說法，食

噉毒飯，犯四重禁，作五逆罪。作聲聞像、辟支

佛像，出家學道，菩提樹下，轉正法輪，現大神

足，入於涅槃。或作釋梵、天魔波旬，流轉諸有，

猶如車輪，亦復如是。「善男子！菩薩摩訶薩，雖

作如是隨順世間種種諸行，為欲度脫，終不