大方等無想經

說聲聞、辟支佛乘，一切世人之所不解，雖世

人不解，終不得言慧者亦爾。世間之人，雖見

如來無常、無樂、無我、無淨，亦不得言有智慧

者同於彼見。薄福、鈍根、行邪道者，作如是言：

『如來無常，永滅涅槃。』若言『如來永滅度』者，當

知是人，不離三惡。「善男子！譬如深汪，其水

渾濁，中有寶珠，人所不見。有人唱言：『此濁水

中，有大寶珠！』眾人聞已，競共求覓，或得瓦石、

沙礫、草木，然無有能得真寶者。以不得故，便

言虛妄。復更有人，善知方便，以無價珠，置之

濁水，水即為清，眾人因是悉見真寶。善男子！

聲聞、緣覺不解如是三昧力故，說言：『如來無

常、無樂、無我、無淨，空無所有。』不知如來，常恒

不變，輪轉生死。菩薩摩訶薩，住是三昧，善解

如來所有密語，是故以此無價寶珠，喻於三

昧。善男子！若男若女，欲見如來常恒不變，應

當修習如是三昧。菩薩摩訶薩，住是三昧，則

見如來常恒不變，解脫亦爾。「善男子！譬如樹

蔭，行路之人因之憩息，住是三昧諸菩薩等，

亦復如是，為諸眾生，而作蔭覆。「善男子！若有

人言『如來無常永涅槃』者，是魔弟子；若不如

是，真我弟子。若言『如來畢入涅槃』，當知是人，

污辱我法，若有信受如是語者，甚可悲傷。」說

是語時，於會右面，出大光明，其光金色，遍照

三千大千世界，悉蔽日月、梵天之明，惟不能

障佛之光明，其餘光明，黤黮不現。大小須彌、

草木、叢林，二國中間幽闇之處，無不大明。地

獄眾生，遇斯光已，苦痛休息，身得安樂。爾時，

一切大眾之前，即時出生六萬億蓮華，其華