大方等無想經

常、無樂、無我、無淨；若能度脫，則得名為常樂

我淨。若不能壞一切邪見，名無常、無樂、無我、

無淨；若能破壞，則得名為常樂我淨。不能永

斷諸煩惱故，名無常、無樂、無我、無淨；若能永

斷，則得名為常樂我淨，又斷眾生於佛所起

四種疑心常樂我淨。善男子！是名蛇蛻。「善

男子！菩薩摩訶薩住是三昧，以此五事，演說

如來常樂我淨，能說我、人、壽命、眾生、士夫，能

如是見，名為正見。」「世尊！如來所說如是五事，

是義不然。何以故？如來常於諸經中說，諸法

無常。如向五事，因亦無常，果亦無常。若使菩

薩，住是三昧，如五事者，亦應無常。以是義故，

一切諸法，無非無常。世尊！有因必有果，有

果必有因，一切眾生及諸菩薩亦復如是；有

生必有死，有死必有生，若如是者，常亦無常，

無常亦常，以是義故，一切諸法，悉有二性，常

與無常；不應定言，世法無常，出世法常。如來

實語，云何出是虛妄之言？」「善男子！汝今何故

如蠶自裹？善男子！若有人言：『端正之人，猶如

滿月；香象姝白，猶如雪山。』人實非月，象非雪

山，少有相似，故引為喻。善男子！世間五事，

亦復如是，有少常故，故以為喻。諸佛如來，實

不可喻，猶引喻為喻。」「世尊！若如來常者，何

故復於餘經中說，猶如燈滅，解脫亦爾？世尊！

如來若常，云何得滅？如其滅者，云何言常？如

來若言『亦常亦滅』，如是之言，非虛妄耶？又如

佛言：『一切諸法，猶如水月。』諸法若常，云何復

言『猶如水月』？」「善男子！我說有為，如水中月，是

故我說，餘法有常，餘法無常。若有眾生，未得