佛垂般涅槃略說教誡經

尚應修習，何況少欲能生諸善功德？少欲之

人則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。

行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有餘常

無不足，有少欲者則有涅槃。是名少欲。

「汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足，知足之

法即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上

猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。不

知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富。不知

足者常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。是

名知足。

「汝等比丘，若求寂靜無為安樂，當離憒閙、

獨處閑居，靜處之人帝釋諸天所共敬重。是

故當捨己眾他眾，空閑獨處思滅苦本。若樂

眾者則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，則有枯

折之患。世間縛著沒於眾苦，譬如老象溺泥

不能自出。是名遠離。

「汝等比丘，若勤精進則事無難者，是故汝等

當勤精進，譬如小水常流則能穿石。若行者

之心數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，雖欲得

火，火難可得。是名精進。

「汝等比丘，求善知識、求善護助而不忘念；

若不忘念者，諸煩惱賊則不能入。是故汝

等常當攝念在心，若失念者則失諸功德。若

念力堅強，雖入五欲賊中不為所害，譬如著

鎧入陣則無所畏。是名不忘念。

「汝等比丘，若攝心者心則在定，心在定故能

知世間生滅法相。是故汝等常當精勤修集

諸定，若得定者心則不亂，譬如惜水之家善

治堤塘；行者亦爾，為智慧水故，善修禪定