大方等大集經

於風。彼風因緣觀觸知者此名為觀，各離

境界彼此離相，乃至不可說其長短是名覺

觀。「云何意行？意行名思。云何名思？知一切

法，乃至能知時出入氣息、非時出入氣息，

知此出息非彼入息，知彼入息非彼出息，差

別悉知。如是思量，知行順相非行順相，此

則名為彼風依止，如是二種不可得說。云何

是思？云何心相？乃至知行差別，作已入涅槃

道，過凡夫地，名出生死，於禪定中心能除却

此則名思。如是風者不去不來，彼思識中

如是依止，眼如眼乃至意如意各不相觸，三

受盡已名為聖人。「如是，善男子！非眼是色因

緣，非色是眼因緣，乃至非意是法因緣，非法

是意因緣。何以故？此二境界非遠非近，亦非

聚集，亦非思量，亦非和合。何以故？不可

說故，此岸彼岸中不依止故，依實際故。」佛

說此已。是時，魔子伽羅支二萬眷屬，曾於過

去佛法之中，修行福德皆得順忍。復有無量

無邊眾生，亦於過去殖眾德本，或得初禪

乃至四禪，或有得於須陀洹果、斯陀含果、阿

那含果，或有當來於小乘中為福種子，乃至

當來辟支佛中得為種子，或復有發阿耨多

羅三藐三菩提心。時彼眾中有六十頻婆羅

龍，過去已來未曾值佛，今聞此法皆發阿耨

多羅三藐三菩提心。時此一切三千大千佛

剎大地，六種震動大動遍動，一切十方諸來

菩薩摩訶薩各得種種菩薩三昧，得三昧

已各以種種寶、種種衣、種種香、種種花，散於

佛上供養如來，作如是言：「如是，世尊！不可