大哀經

生得其志性靡不忻悅，善權方便有益無損，

至於道誼亦無增減，普現所行。志若須彌堅

住不動，常修梵行、供養三寶，於諸境界無能

移轉，過諸世間之所有法。毀呰、誹謗現於一

切諸佛國土而現親厚，神曜遠照志如大海，

其器廣大盛滿法水。修菩薩行，一切眾生之

所宗戴，猶如師子、君主最尊。奉四聖諦，懷於

大悲，心慕慈愍，寂然觀察，所察普顯，於深

妙法而無所畏。壞諸外道，於無央數百千諸

劫究竟無抵，其若菩薩行不以懈惓，一切

諸德悉已具足。

其名曰：普觀見無盡菩薩、皆覩諸國莊嚴遍

現菩薩、如來種性成就無退菩薩、威儀化眾

示無瞋恚菩薩、無量辯才幢英變音菩薩、積

累清淨金光威神王菩薩、分別光明辯解散

句菩薩、生無量福積累親業菩薩，如是等類

無數菩薩。

於是世尊班宣法門，名曰生諸菩薩。佛成正

覺時十六年，見諸梵行普皆興盛，覩諸菩薩

咸來集會，欲演如來諸持法藏，而眾開士皆

悉雲至。佛自念言：「吾寧重增諸菩薩行，使得

將護興立道行。曾有經典講無蓋門——如來所

為無極變化——為諸菩薩大士之眾，當令進入

如來境界。」於時世尊以佛境界變現如來三

昧正受。佛適以此佛境變現定意正受，眾祐

聖旨上虛空中自然高座。如三千大千佛土

廣大高遠——上至欲界及無色界——悉佛正行，如

來功德之所興化。諸菩薩眾性行清淨，照於

十方諸佛世界，悅可無量眾生意行，一切諸