大哀經

眾不可稱限、無能計會、億百千數莫能稱載——

光明所勸集於忍界，詣寶高座住世尊前。時

佛𡩷然從定意興，其明晃照自然音出，其自

然音普告於三千大千世界令聞其教。于

時佛土信、不信者，已為應器比丘、比丘尼，童

男、童女，人與非人、天、龍、鬼神、揵沓和、阿須倫、

迦留羅、真陀羅、摩睺勒，聞佛音詔身心坦然，

加敬悚息，承佛威神，自然而有妙寶宮殿悉

共趣之。須臾之間至寶高座，稽首佛足，遶聖

三匝，各就床榻。又此光音告勅梵天、梵忍天

王、梵身天王、梵滿天王、梵度著天王、大梵天

王、光曜天、少光天、無量光天、光音天、淨嚴

天、少淨天、無量淨天、難還天、淨身天、用果

天、無揵天、於是天、善施天、善所施天、一善

天，如眴之頃集寶高座，稽首足下，遶佛七匝，

不處地上自處其座。於時，世尊覩見大眾僉

然來會。有神光曜名曰顯現諸菩薩力，眉間

演出於此光明，遶諸菩薩七匝竟已，於諸菩

薩頂上而沒。時有菩薩名首藏華諸法自在，

遇此光曜應時逮得一切莊嚴定意。適三昧

已，其寶高座自然為佛。有師子座高八十億

姟百千之尋，妙寶為足、眾珍欄楯、妙衣敷上、

一切諸華以散其上、悅意諸寶以為嚴飾。一

切菩薩覩此緣變斷絕所慕，皆令眾會自覩

其明，可悅一切眾生現其心意，所欲求願尋

時皆了，無可猶豫。時首藏華諸法自在菩薩

復以劫嘆施諸惡趣，三昧正受，別化如來大

師子座，庠序安隱。從三昧起，恭恪欽敬叉其

十指以頌讚佛：