寶女所問經

行法；施度無極、戒、忍、精進、一心住慧，所度無

極，則為行法；善權方便勸助一切眾德之本

為諸菩薩，則為行法；身口意淨護於十善，

則為行法；非常、苦、空、而無有身，無人、無我、無

壽、無命，信解如此則為行法；分別空行建立

無想，曉了無願，在於三界而無所著，則為

行法；意止、意斷，遵修神足、根、力、覺意而入

徑路觀乎寂寞，則為行法。」佛告寶女：「其行

法者，謂無有眼亦無眼行、無色想行；無

有耳行亦無聲行、不想響行；無有鼻行亦無

香行、不想香行；無有舌行亦無味行、不想

味行；無有身行無細滑行、不想細滑；而

無意行亦無法行、不想法行、亦無色行則為

法行。無色想行、無色苦想、無我色行、不寂

色行，則為行法；不空色行，非色無想行，則

為行法。非色無願行，非色無造行；亦復非

色恬怕之行；亦復非色清淨之行；亦復非色

如審之行；亦復非色無生之行；亦復非色

無起之行；亦復非色無著之行；亦不究竟色

之所行；亦非於色無本為行，是則行法。如

是痛痒思想生死識行，則為行法。「非識無常

行、非識苦行、非識無我行、非識寂行、非識

空行、非識無想行、非識無願行、非識非

無造行，亦復非識恬怕之行；亦復非識清淨

之行；亦復非識如審之行；亦復非識無所生

行；亦復非識無起之行；亦復非識無著之行；

亦復非識究竟盡行；亦復非識無本之行；則

為行法。亦復非識覩空之行；亦復非識無

想之行；亦復非識無願之行，是則行法。