佛說海意菩薩所問淨印法門經

伏，不因心離；因心離故而得調伏，不因身

離；有亦因身離、亦因心離而得調伏；有不因

身離、不因心離而得調伏。又有眾生，因無常

聲而得調伏，不因苦、無我、寂靜等聲。有因苦

聲，不因無常、無我、寂靜之聲；有因無我聲，不

因無常、苦、寂靜聲；有因寂靜聲，不因無常、苦、

無我之聲。又有眾生，有因說法神變而得調

伏，不因教誡神變；有因教誡神變而得調伏，

不因說法神變；有因神境神變而得調伏，不

因說法、教誡神變。又有眾生，因說法神變

故而生信解；有因教誡神變故而得遠塵；有

因神境神變故而得解脫。又有眾生，利根

勤行鈍根解脫；有鈍根勤行利根解脫；有

鈍根勤行鈍根解脫；有利根勤行利根解

脫。又有眾生，由因得解脫而不由緣；有

由緣得解脫而不由因；有亦由因、亦由緣故

而得解脫；有不由因、不由緣故而得解脫。又

有眾生，因內觀過失故而得解脫，不因外觀；

有因外觀過失而得解脫，不因內觀；有亦因

內觀、亦因外觀諸過失故而得解脫；有不因

內觀、不因外觀諸過失故而得解脫。又有眾

生，修行於樂成證解脫，不因於苦；有因於苦

不因於樂；有亦因苦、亦因於樂；有不因樂亦

不因苦。又有眾生，因警發相而得調伏；因安

止相而得調伏；因降伏相而得調伏；因善攝

相而得調伏；有因善相而得調伏；有因不善

相而得調伏；有因瞋相而得調伏；有因三相

而得調伏；有因容緩相而得調伏；有因緣生

法而得調伏；有因隨順行而得調伏；有因默