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若一切法有所取著即無法,若無所取著即
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有法。以法與非法二想,於一切法中,無法非
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法二想可知。世尊!一切法與非法,若於勝
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義諦中,即無法可得,亦無非法可得。由無
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法想亦無非法想故,即無法可數。以無法可
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數故,即住實際,若住實際即是無際。何以
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故?虛空際即是諸法實際,以其虛空無所從
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來,是故無際。如虛空無所從來故無際,諸
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法亦然,無所從來故亦無際,乃說諸法即虛
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空際。世尊!若有菩薩,得聞如是實際法已,
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如實解者,彼即了達諸法無有二相。世尊!
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我不見有少法可得,若法無所有,是故我
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說護持正法。又復,世尊!我說此法時,契順
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如來所說語不?是法語不?法隨法說我為正
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說不?』佛言:『善男子!如汝所說,真實契順如
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來之語,是實法語,法隨法說是為正說。』「復
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次,功德光王!彼法語菩薩說是法時,彼天子
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眾中,有十千天子得柔順法忍。功德光王!
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汝勿生疑念,彼時法語菩薩者豈異人乎?即
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汝功德光王是。汝今於此大眾會前,勸請於
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我,是故我今以彼阿僧祇俱胝劫中,積集阿
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耨多羅三藐三菩提法付囑於汝,汝當受持,
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廣為他說宣演流布。」
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爾時,世尊說是法已,而此會中有六十俱胝
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大菩薩眾,悉住佛前,異口同音咸作是言:「世
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尊!我等願為護持如來菩提正法,廣演流
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佛告諸菩薩言:「諸善男子!汝等修行住何法
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已,乃於如來阿僧祇俱胝劫,積集菩提之法
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