大乘大集地藏十輪經

無剋成。我說是人不護三業，專行惡行，妄

號大乘，實於三乘皆非法器，而欲破壞一

切眾生勇健堅牢煩惱大陣，欲皆顯示一切

眾生八支聖道，令入無畏涅槃之城，終無

是處。「所以者何？善男子！夫大乘者，受持第

一清淨律儀，修行第一微妙善行，具足第一

堅固慚愧。深見深畏後世苦果，遠離所有一

切惡法，常樂修行一切善法。慈悲常遍一切

有情，恒普為作利益安樂，救濟度脫一切

有情所有厄難生死眾苦，不顧自身所有安

樂，唯求安樂一切有情。如是名為住大乘

者。「善男子！有何等相名聲聞乘？謂諸眾生，

常勤精進，安住正念，樂等引定，離諸諂誑，

信知業果，不著五欲，世間八法所不能

染，修善勇猛如救頭然，常審諦觀諸蘊界

處，恒樂安住所有聖種。具此相者，名聲聞

乘。如是眾生，尚未能成獨覺乘器，況復能

成大乘法器！「善男子！有何等相名獨覺乘？

謂諸眾生，具上聲聞一切功德，復能於彼五

取蘊中，數數安住隨無常觀，數數安住隨生

滅觀。普於一切緣生法中，能審諦觀皆是滅

法。具此相者名獨覺乘。如是眾生非大乘

器。」爾時，世尊重顯此義而說頌曰：

「若真善人剎帝利，乃至真善戍達羅，

修信等十有依輪，於聲聞乘速成器。

求獨覺乘三業淨，具足慚愧怖諸蘊，

知過樂靜住空閑，念守諸根心寂定；

善觀緣起修靜慮，諸蘊界處巧能觀，

具此十行有依輪，成勝乘器度有海。