大方等大集經賢護分

如來、應供、等正覺今在西方，經途去此過百

千億諸佛國土，彼有世界名曰安樂。如是，如

來今現在彼為諸菩薩周匝圍遶，處大眾中

說法教化。』然而是人依所聞故，繫念、思惟、觀

察不已了了分明，終獲見彼阿彌陀如來、應

供、等正覺也。「復次，賢護！譬如世間若男、若女，

於睡夢中見種種事——所謂金、銀、眾寶、珍財、倉

庫，或見朋友、諸知識輩，或見覺時心不樂者——

是人夢中所對境界，或違、或順，或憂、或喜，有

時語言歡欣極樂、有時躁慼盡意悲哀，是人

寤已思惟、憶念，如夢所見為他廣宣，追念夢

中便生憂喜。如是，賢護！彼善男子、善女人端

坐繫念，專心想彼阿彌陀如來、應供、等正覺

如是相好、如是威儀、如是大眾、如是說法。如

聞繫念，一心相續次第不亂，或經一日、或復

一夜、如是或至七日七夜，如先所聞具足念

故，是人必覩阿彌陀如來、應供、等正覺也。若

於晝時不能見者，若於夜分或睡夢中阿彌

陀佛必當現也。「復次，賢護！譬如世間若男、若

女，遠行他國，於睡夢中見本居家，時實不知

為晝、為夜，而亦不知為內、為外。是人爾時所

有眼根，墻壁、石山終不能障，乃至幽冥、黑闇

亦不為礙也。「賢護！菩薩摩訶薩心無障礙亦

復如是，當正念時，於彼所有佛剎中間，凡是

一切須彌山王，及鐵圍山、大鐵圍山，乃至自

餘諸黑山等，不能與此眼根為障，而亦不能

覆蔽此心。然是人者，其實未得天眼能見彼

佛、亦無天耳聞彼法音、復非神通往彼世界、

又亦不於此世界沒生彼佛前，而實但在此