大方等大集經賢護分

世界中積念熏修、久觀明利故，終得覩彼阿

彌陀如來、應、等正覺僧眾圍遶菩薩會中，或

見自身在彼聽法，聞已憶念、受持、修行；或時

復得恭敬、禮拜、尊承供養彼阿彌陀如來、應、等

正覺已。是人然後起此三昧；其出觀已，次第

思惟，如所見聞為他廣說。「復次，賢護！如此摩

伽陀國有三丈夫：其第一者聞毘耶離城有

一婬女名須摩那、彼第二人聞有婬女名菴

羅波離、彼第三人聞有婬女名蓮華色。彼既

聞已，各設方便繫意懃求，無時暫廢。然彼三

人實未曾覩如是諸女，直以遙聞即興欲心，

專念不息。後因夢已，在王舍城與彼女人共

行欲事；欲事既成，求心亦息，希望既滿遂便

覺寤；寤已追念夢中所行，如所聞見、如所證

知、如是憶念，來詣汝所、具為汝說者，汝應為

彼方便說法、隨順教化，令其得住不退轉地、

究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。彼於當來

必得成佛，號曰善覺如來、應供、等正覺、明行

足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世

尊。如是，三人既得忍已，還復憶念往昔諸事

了了分明也。「賢護！彼善男子、善女人等，若欲

成就菩薩摩訶薩思惟一切諸佛現前三昧

亦復如是，其身常住此世界中，暫得聞彼阿

彌陀如來、應供、等正覺名號，而能繫心相續

思惟，次第不亂，分明覩彼阿彌陀佛，是為菩

薩思惟、具足成就諸佛現前三昧。「因此三昧

得見佛故，遂請問彼阿彌陀佛言：『世尊！諸菩

薩等成就何法而得生此佛剎中耶？』爾時，阿

彌陀佛語是菩薩言：『若人發心求生此者，常