佛說般舟三昧經

可計人民皆求佛道。」佛告颰陀和：「何人聞是

三昧，不助歡喜學持守誦為人說者也？」佛言：

「若有守是三昧者疾逮得佛，但聞其功德不

可計，何況學持者。若去百里、千里，有是三昧

當求之，何況近而不求學也。若有聞是三

昧欲學者，當承事其師十歲，供養瞻視不得

自用，當隨師教常念師恩。」佛言：「我故為汝說

之。聞是三昧去四千里者，往到其所，正使不

得聞，其功德不可計也。所以者何？專精進故，

會當得之自致作佛。」

8至誠品至誠品第八

佛言：「乃往昔有佛，名薩遮那摩等正覺、無上

士、天人師、佛、世尊。時有比丘名和輪，其佛般

涅槃後，是比丘持是三昧。我時作國王剎利

種，於夢中聞是三昧，覺已便行，求是比丘，即

依作沙門，欲得聞是三昧，承事其師三萬六

千歲，魔事數數起竟不得聞。佛告比丘、比丘

尼、優婆塞、優婆夷：『我故語汝等，疾取是三昧

無得忘失，善承事其師，持是三昧，至一劫、若

百劫、若百千劫，莫得有懈倦。守善師不離，若

飲食資用，衣被、床臥、珍寶以上勿有愛惜。設

無者當行乞食給師，趣當得是三昧莫厭，常

當自割身肉供養於善師，何況寶物，此不足

言耳！承事善師當如奴事大家，求是三昧者

當如是。得三昧已，當堅持常念師恩。是三昧

難得值，正使求是三昧至百千劫，但欲得聞

其名不可得，何況學而不精進。得是三昧精

進學轉教人者，正使如恒河沙佛剎滿中珍

寶，用布施甚多，不如學是三昧者。』」佛告颰陀