般舟三昧經

知。三昧所出如是，從是中出佛、聞經、

正立於四意止中。何等為四意止中？一者，自

觀身、觀他人身、自觀身觀他人身者本

無身；二者，自觀痛痒、觀他人痛痒、自觀

痛痒觀他人痛痒者本無痛痒；三者，自

觀意、觀他人意、自觀意觀他人意者本無

意；四者，自觀法、觀他人法、自觀法觀他人

法者本無法。」佛告颰陀和：「是三昧誰當信

者？獨怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、阿惟越致、

阿羅漢乃信之耳。有愚癡迷惑心者，離是

現在佛前立三昧遠。何以故？是法當念

佛、當見佛。」佛告颰陀和：「是菩薩當念佛、

當見佛、當聞經，不當有著。何以故？佛本

無是、法無所因。何以故？本空無所有，各

各行法念。是法中無所取、是法無所著，

如空等甚清淨，是法人所想了無所有。

無所有是法，假所因者空寂耳，如泥洹。

是法無所有，本無是法，無所從來、亦無

所從去。人本無是法，不著者近、有著者遠。」

佛告颰陀和：「若有守是三昧者，因想入

無想中見佛、念佛。守覺聞經念法，守覺不

得念我、不得著法。何以故？有守覺，颰陀

和！有守覺不見佛，有所著如毛髮不得

法。施他人有所悕望為不施、持戒有

所悕望為不淨、貪於法不得泥洹、於經

中有諛諂不得為高明。樂於眾會中、喜

於餘道，終不能得一行。於欲中念難，

有瞋恚不能忍辱、有所憎惡不得說

他人。善求阿羅漢道者不得於是見現在