佛說稱揚諸佛功德經

曰；常當尊貴，未曾生於下劣之處；乃至

泥曰，悉能除壞眾欲之縛，其人六情眼、耳、鼻、

口及於身、意終無有疾；乃至泥曰，初未曾

生無佛之處，聽大尊法，未曾有礙不得聽時；

未曾有礙不見僧時；亦復不生八難之處。戒

常具足，無有缺時；識心清淨，無有忿亂時。當

知，阿逸！其有得聞此佛名者，淨心信樂於最

正覺，如渴欲飲，發信敬心向如來者，此等，

阿逸！悉能捉持諸佛世界最特之利，其人

皆當獲於殊妙奇特功德。是故，阿逸！並當專

精持此佛名。若族姓子、族姓女欲得殊特妙

淨剎者，當急聽此諸尊佛名，稱其名號，當為

作禮，自作是言：『我今禮於德內豐嚴王如來、

至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道

法御、天人師，號曰眾祐，度人無量！』」阿逸白佛

言：「惟，天中天！其佛剎土為在何所？去此遠

近？成佛以來為幾時也？」佛告阿逸：「設使縱

廣百由延中一大埠沙，取一沙著一佛剎，如

是悉著諸佛剎中悉令沙盡，如是沙數諸佛

剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙，復以一

沙著一佛剎，如是諸國剎中沙悉使令盡，取

此沙數，諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一

佛剎悉令塵盡，是諸佛國塵數剎土猶尚未

至。餘未到者，過此百倍，其佛剎土去此極遠，

不可稱量。其佛、世尊在彼豐嚴剎土之中，而

今現，在與無央數諸開士等、不可稱計諸比丘

眾，前後圍遶而為說法。我於此坐，遙用肉眼，

見其如來於大眾中廣說經法。彼佛、世尊於

彼剎土在高座上，亦用肉眼觀此世界，亦復