文殊師利問菩提經

問：「六波羅蜜以何為本。」答言：「方便慧為本。」

又問：「方便慧以何為本？」答言：「不放逸為本。」

又問：「不放逸以何為本？」答言：「三善行為本。」

又問：「三善行以何為本？」答言：「以十善業道為

本。」又問：「十善業道以何為本？」答言：「以攝六根

為本。」又問：「攝六根以何為本？」答言：「以正憶念

為本。」又問：「正憶念以何為本？」答言：「以正觀

為本。」又問：「正觀以何為本？」答言：「以堅念不

忘為本。」

天子言：「文殊師利！菩薩有幾心，能攝因、能攝

果？」文殊師利言：「天子！諸菩薩有四心，能攝因、

能攝果。何等為四？一者初發心，二者行道

心，三者不退轉心，四者一生補處心。初發心，

為行道心作因緣；行道心，為不退轉心作因

緣；不退轉心，為一生補處心作因緣。

「復次，天子當知，初發心如種穀田中，行道心

如穀子增長，不退轉心如華果始成，補處心

如花果有用。又初發心如車匠集材，行道心

如釿治材木，不退轉心如安施材木，一生

補處心如車成運致。又初發心如月新生，行

道心如月五日，不退轉心如月十日，一生補

處心如月十四日，如來智慧如月十五日。又

初發心能過聲聞地，行道心能過辟支佛地，

不退轉心能過不定地，一生補處心安住定

地。又初發心如學初章，行道心如學第二章，

不退轉心如能以章為用，一生補處心如通

達深經。又初發心從因生，行道心從智生，

不退轉心從斷生，補處心從果生。又初發心

因勢力，行道心智勢力，不退轉心斷勢力，